史威登堡神学著作
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1618.“在那里为耶和华筑了一座坛”表示出于该状态的敬拜，这从“坛”的含义清楚可知，“坛”是总体上的一切敬拜的一个代表，如前所述(921节)。敬拜在内义上表示通过爱和仁实现的一切结合。当一个人处于爱和仁时，他就不断处于敬拜，而外在敬拜仅仅是它的外在表达，或一个结果。这就是天使的敬拜，所以他们拥有永恒的安息日；这反过来解释了为何“安息日”在内义上表示主的国度。然而，一个人在世上时，也应该参加外在敬拜；因为内在事物通过外在敬拜被激发出来，外在事物则通过外在敬拜被保持在神圣中，以便内在事物能够流入进来。此外，人就是通过这种方式被赋予知识或认知，预备接受属天事物，以及被赐予神圣状态的，尽管他没有意识到这一点。这些神圣状态都被主保存起来，以备他永生之用；因为在来世，其生命的一切状态都会重现。
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1059.“这就是我在我与地上所有肉体之间所立之约的记号”表示这是主在仁爱中不仅与教会成员同在，也与教会之外的人同在的标志。这从“所有肉体”的含义清楚可知，“所有肉体”表示所有人，因而表示整个人类。所表示的是整个人类，包括教会之内的和教会之外的，这一点不仅从经上说“所有肉体”，还从经上没有像前面那样说“所有肉体里面活着的灵魂”清楚可知。这一点从经上加上“地上”这个词看得更清楚。
主在仁爱中与那些在教会之外、被称为外邦人的人同在，跟与那些在教会之内的人同在是一样的(对此，可参看932, 1032节)。事实上，祂更与他们同在，因为他们心智的理解力部分没有像所谓的基督徒通常所有的那么大的云在里面。事实上，外邦人不知道圣言，也不知道何为主，因而不知道何为信之真理。正因如此，他们不能反对主，也不能反对信之真理。因此，他们的“云”并不站在主和信之真理的对立面；当他们被光照时，这种云很容易被驱散。
而基督徒的云却站在主和信之真理的对立面，这云如此浓密，足以产生幽暗。当仇恨取代仁爱时，这云就是一片漆黑。那些亵渎信之真理之人的云甚至更黑，而外邦人无法做出亵渎的事，因为他们活在对信之真理的无知之中。人若不知道某种东西的性质或存在，是无法亵渎它的。这解释了为何得救的外邦人多于得救的基督徒，如主在路加福音(13:23, 28-30)中所说的；此外，祂还说，他们的小孩子都属于主的国(马太福音18:10, 14; 19:14; 路加福音18:16)。
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